{"id":2473,"date":"2024-06-17T20:33:32","date_gmt":"2024-06-17T23:33:32","guid":{"rendered":"https:\/\/anibalsilveira.org\/?page_id=2473"},"modified":"2024-06-17T20:33:32","modified_gmt":"2024-06-17T23:33:32","slug":"contato-intelectual-com-a-realidadefuncoes-da-inteligencia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/contato-intelectual-com-a-realidadefuncoes-da-inteligencia\/","title":{"rendered":"Contato Intelectual com a realidadeFun\u00e7\u00f5es da Intelig\u00eancia"},"content":{"rendered":"

Contato Intelectual com a realidade
Fun\u00e7\u00f5es da Intelig\u00eancia<\/span><\/strong>1<\/a><\/sup>
(L\u00facia Maria Salvia Coelho)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Concep\u00e7\u00e3o de intelig\u00eancia:<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Esfera da personalidade que compreende um conjunto de fun\u00e7\u00f5es subjetivas que promovem o ajustamento harm\u00f4nico do indiv\u00edduo \u00e0 realidade objetiva. O resultado do trabalho intelectual corresponde a um processo cont\u00ednuo de contato eferente do indiv\u00edduo com o ambiente, isto \u00e9, permite a capta\u00e7\u00e3o dos dados externos e a express\u00e3o de nossa elabora\u00e7\u00e3o pessoal relativa aos fen\u00f4menos ambientais. A intelig\u00eancia \u00e9 essencialmente uma adapta\u00e7\u00e3o de ordem conativa mais complexa e superior e que depende da colabora\u00e7\u00e3o das fun\u00e7\u00f5es conativas e das disposi\u00e7\u00f5es afetivas e a ao mesmo tempo orienta e rege estes dois outros setores da personalidade.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    A afetividade estimula o trabalho intelectual, fornecendo interesse e a energia necess\u00e1ria para que o indiv\u00edduo se volte para o ambiente onde busca n\u00e3o apenas os meios necess\u00e1rios para a satisfa\u00e7\u00e3o de seus impulsos instintivos, mas tamb\u00e9m as condi\u00e7\u00f5es para o seu pr\u00f3prio aperfei\u00e7oamento e para o progresso social. A necessidade de conhecer e de modificar as condi\u00e7\u00f5es da realidade corresponde a um impulso natural do homem, cujas ra\u00edzes se encontram nas fun\u00e7\u00f5es afetivas da sociabilidade. Baseado nesta necessidade natural ao homem, Augusto Comte examina as fases progressivas do conhecimento pelas quais vem atravessando a Humanidade (Lei dos tr\u00eas Estados: fetichista, metaf\u00edsico e positivo).<\/p>\n\n\n\n

    Al\u00e9m disso, \u00e9 o est\u00edmulo conativo que permite a dire\u00e7\u00e3o e a manuten\u00e7\u00e3o da aten\u00e7\u00e3o \u2013 processo este indispens\u00e1vel tanto para a fase de sele\u00e7\u00e3o dos dados externos (que inicia o trabalho intelectual) quanto para a concentra\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria \u00e0 reflex\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

    Mas como j\u00e1 dissemos, a intelig\u00eancia n\u00e3o apenas sofre o est\u00edmulo das fun\u00e7\u00f5es afetivas e das conativas, como tamb\u00e9m as preside. Assim, a cada momento, o ser humano adquire uma no\u00e7\u00e3o intelectual do ambiente, esta no\u00e7\u00e3o repercute sobre seus afetos prim\u00e1rios (individualidade) e sobre seus sentimentos mais diferenciados (sociabilidade). Este processo cont\u00ednuo de a\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia sobre a afetividade corresponde ao que denominamos \u201cemo\u00e7\u00e3o\u201d. Gra\u00e7as \u00e0 emo\u00e7\u00e3o, torna-se poss\u00edvel o aprendizado e o estabelecimento de nexos cada vez mais complexos entre o indiv\u00edduo e o ambiente. Al\u00e9m disso, a intelig\u00eancia \u00e9 indispens\u00e1vel para esclarecer a atividade, tornando cada vez mais adequada a rea\u00e7\u00e3o conativa aos est\u00edmulos externos.<\/p>\n\n\n\n

    Os modos de aferir a intelig\u00eancia dependem do conhecimento de suas fun\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas, subjetivas e, em seguida, da observa\u00e7\u00e3o do resultado do trabalho mental executado por cada indiv\u00edduo segundo as tarefas ou as situa\u00e7\u00f5es que lhe s\u00e3o propostas. Quando apenas se leva em conta o resultado global e manifesto da atividade intelectual, pode-se utilizar os denominados testes de intelig\u00eancia, cuja finalidade consiste apenas em aferir a capacidade do indiv\u00edduo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 popula\u00e7\u00e3o m\u00e9dia. Os n\u00edveis mais profundos e complexos deste setor da personalidade s\u00f3 poder\u00e3o ser examinados atrav\u00e9s das entrevistas psicol\u00f3gicas e do m\u00e9todo de Rorschach.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Fun\u00e7\u00f5es intelectuais<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
        \n
      1. Observa\u00e7\u00e3o<\/span><\/strong> \u2013 fase inicial de capta\u00e7\u00e3o dos dados externos e que resulta da percep\u00e7\u00e3o, processo realizado atrav\u00e9s dos \u00f3rg\u00e3os sensoriais. A observa\u00e7\u00e3o se processa em dois n\u00edveis:\n
          \n
        1. Observa\u00e7\u00e3o concreta<\/span><\/strong>: permite a capta\u00e7\u00e3o mais direta e imediata dos dados externos. Mais ligada \u00e0 atividade pr\u00e1tica, ela se refere aos seres; \u00e9 de ordem sint\u00e9tica e assim \u00e9 mais limitada no tempo e no espa\u00e7o, permitindo constru\u00e7\u00f5es intelectuais mais restritas: classifica\u00e7\u00e3o por compara\u00e7\u00e3o dos dados do mundo externo.<\/li>\n\n\n\n
        2. Observa\u00e7\u00e3o abstrata:<\/span><\/strong> de ordem mais anal\u00edtica, esta fun\u00e7\u00e3o permite a aprecia\u00e7\u00e3o dos fen\u00f4menos independentes dos seres concretos, onde eles ocorrem (ex. cor, movimento). Este tipo de observa\u00e7\u00e3o permite a generaliza\u00e7\u00e3o e, em consequ\u00eancia, a formula\u00e7\u00e3o de concep\u00e7\u00f5es mais complexas sobre nossas experi\u00eancias.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n\n\n\n
        3. Elabora\u00e7\u00e3o<\/span><\/strong> \u2013 fase mais diferenciada do trabalho mental e mais independente dos dados externos imediatos. A elabora\u00e7\u00e3o sup\u00f5e um processo intraps\u00edquico de maior complexidade: dela resulta n\u00e3o apenas uma \u201cno\u00e7\u00e3o\u201d, mas uma ideia ou pensamento. Nesta fase de trabalho mental n\u00f3s julgamos os est\u00edmulos captados. A elabora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 feita em dois n\u00edveis:\n
            \n
          1. Elabora\u00e7\u00e3o indutiva:<\/span><\/strong> reunimos todos os dados captados atrav\u00e9s da observa\u00e7\u00e3o concreta e por um processo de compara\u00e7\u00e3o das analogias e dos contrastes verificados n\u00f3s chegamos \u00e0 conclus\u00e3o, a uma nova ideia sobre os fatos que foram assim sistematizados.<\/li>\n\n\n\n
          2. Elabora\u00e7\u00e3o dedutiva:<\/span><\/strong> neste n\u00edvel do trabalho mental, n\u00f3s abstra\u00edmos a no\u00e7\u00e3o particular que ter\u00edamos de um ser ou de um objeto (e que se basearia na observa\u00e7\u00e3o concreta) e passamos a analisar os fen\u00f4menos segundo a rela\u00e7\u00e3o din\u00e2mica entre eles, ou seja, segundo o grau de coordena\u00e7\u00e3o, de coer\u00eancia, de sucess\u00e3o. Verificamos, ent\u00e3o, as consequ\u00eancias destas diferentes combina\u00e7\u00f5es entre os fen\u00f4menos. Neste caso, a participa\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia \u00e9 de ordem mais ativa e original, n\u00e3o se limitando apenas aos dados imediatos da realidade. A elabora\u00e7\u00e3o dedutiva rege a observa\u00e7\u00e3o abstrata e permite a concep\u00e7\u00e3o de leis gerais que nos levam a prever o resultado futuro da manifesta\u00e7\u00e3o de fen\u00f4menos espec\u00edficos.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            Como vimos, a observa\u00e7\u00e3o abstrata e a elabora\u00e7\u00e3o dedutiva s\u00e3o de ordem superior, apresentando maior complexidade e menor participa\u00e7\u00e3o da influ\u00eancia afetiva. O racioc\u00ednio l\u00f3gico, que como veremos \u00e9 feito atrav\u00e9s de sinais (processo de simboliza\u00e7\u00e3o) \u00e9 de ordem abstrata, e, portanto, n\u00e3o se liga diretamente aos dados concretos, imediatos de nossa experi\u00eancia. A partir deste tipo de racioc\u00ednio, o cientista poder\u00e1 conceber hip\u00f3teses atrav\u00e9s de atributos potencialmente definidos. Por exemplo, o f\u00edsico diz: \u201cVamos supor que exista uma part\u00edcula nuclear, cuja \u00f3rbita seja uma espiral\u201d e a partir desta concep\u00e7\u00e3o abstrata ele ir\u00e1 desenvolver uma s\u00e9rie de experimentos que recombinar\u00e3o de modo diverso de fatores por ele considerados antes da formula\u00e7\u00e3o desta hip\u00f3tese. Tal experimento poder\u00e1 ou n\u00e3o confirma o racioc\u00ednio do f\u00edsico.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            Assim, neste sentido, o racioc\u00ednio abstrato \u00e9 mais isolado da realidade concreta e \u00e9 mais independente das condi\u00e7\u00f5es sociais e dos sentimentos experimentados pelo cientista. Tais fun\u00e7\u00f5es est\u00e3o mais ligadas diretamente \u00e0 afetividade ego\u00edstica, \u00e0 \u201cdestrui\u00e7\u00e3o\u201d e \u00e0 \u201ccoragem\u201d (associadas \u00e0 perseveran\u00e7a).<\/p>\n\n\n\n

            Por outro lado, a observa\u00e7\u00e3o concreta e a indu\u00e7\u00e3o sofrem maior influ\u00eancia dos sentimentos e acham-se mais ligadas \u00e0 realidade imediata e concreta. O racioc\u00ednio da crian\u00e7a e do de indiv\u00edduos cuja capacidade de abstra\u00e7\u00e3o for mais reduzida n\u00e3o se regem por uma l\u00f3gica (l\u00f3gica de sinais), necessariamente impessoal, mas dependem de uma l\u00f3gica dos sentimentos, diretamente ligada ao \u201cinteresse\u201d afetivo. Em consequ\u00eancia, a adapta\u00e7\u00e3o intelectual ao ambiente \u00e9 \u201cde natureza concreta e pautada nas normas culturais\u201d (\u201cconstru\u00e7\u00e3o\u201d \u2013 \u201cprud\u00eancia\u201d \u2013 \u201cobserva\u00e7\u00e3o concreta\u201d e \u201celabora\u00e7\u00e3o indutiva\u201d) (Nota: nesta fase, a crian\u00e7a j\u00e1 dever\u00e1 ter desenvolvido os sentimentos sociais de apego e venera\u00e7\u00e3o).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. Comunica\u00e7\u00e3o<\/span><\/strong> \u2013 esta fun\u00e7\u00e3o intelectual \u00e9 a mais complexa e indispens\u00e1vel ao trabalho intelectual, pois a integra\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo \u00e0 realidade \u00e9 que sup\u00f5e necessariamente a modifica\u00e7\u00e3o progressiva do indiv\u00edduo de do ambiente. N\u00e3o depende apenas da observa\u00e7\u00e3o<\/em> dos seres ou dos fen\u00f4menos, nem tampouco da elabora\u00e7\u00e3o<\/em> indutiva ou dedutiva dos dados assimilados, mas o trabalho intelectual deve ser pass\u00edvel de ser comunicado aos demais membros da sociedade. A comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 indispens\u00e1vel para o progresso da Humanidade em todos os setores de sua atividade. A comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas permite a exterioriza\u00e7\u00e3o do resultado da elabora\u00e7\u00e3o intelectual, como ela pr\u00f3pria orienta, preside e rege os aspectos a serem observados e a coordena\u00e7\u00e3o do pensamento, necessariamente realizado a partir de imagens ou de sinais. A fun\u00e7\u00e3o da comunica\u00e7\u00e3o se faz em tr\u00eas n\u00edveis:\n
                \n
              1. M\u00edmica: a m\u00edmica, examinada tanto \u00e0 luz da filog\u00eanese quanto da ontog\u00eanese, liga-se a fatores t\u00e3o elementares da personalidade que j\u00e1 se manifesta, de modo rudimentar, nos insetos, aperfei\u00e7oando-se ao m\u00e1ximo entre os primatas.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                No caso do ser humano, a express\u00e3o m\u00edmica surge como o primeiro modo de comunica\u00e7\u00e3o de suas necessidades vegetativas. A crian\u00e7a aprende a comunicar-se com os demais atrav\u00e9s da m\u00edmica. Ex.; choro de medo ou de desagrado ao ver uma pessoa desconhecida. Nesta fase de seu desenvolvimento, a crian\u00e7a rege globalmente, devido a uma liga\u00e7\u00e3o mais intensa com as sensa\u00e7\u00f5es do pr\u00f3prio corpo, inclusive as de ordem visceral. At\u00e9 mesmo no sono, ela expressa esta globalidade, reativa, ela adormece mais rapidamente que o adulto como rea\u00e7\u00e3o imediata esta necessidade nutritiva de repouso.<\/p>\n\n\n\n

                A m\u00edmica compreende dois aspectos: a m\u00edmica fision\u00f4mica e a gesticula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

                A m\u00edmica fision\u00f4mica traduz uma rea\u00e7\u00e3o vegetativa b\u00e1sica, isto \u00e9, ela exprime diretamente as necessidades instintivas ou as rea\u00e7\u00f5es de satisfa\u00e7\u00e3o (in\u00edcio da sociabilidade em n\u00edvel de apego).<\/p>\n\n\n\n

                A gesticula\u00e7\u00e3o envolve o esquema motor, a sensa\u00e7\u00e3o e a express\u00e3o muscular. Ela resulta da participa\u00e7\u00e3o conativa al\u00e9m da rea\u00e7\u00e3o afetiva. A utiliza\u00e7\u00e3o do gesto como meio de express\u00e3o j\u00e1 sup\u00f5e, portanto, o amadurecimento conativo \u2013 a coordena\u00e7\u00e3o motora. Como observa Piaget, a crian\u00e7a constr\u00f3i uma \u201cimagem motora\u201d da realidade que antecede a imagem propriamente intelectual.<\/p>\n\n\n\n

                A este n\u00edvel da comunica\u00e7\u00e3o \u2013 fision\u00f4mica ou por gestos \u2013 a liga\u00e7\u00e3o interpessoal se faz de modo direto, isto \u00e9, de pessoa para pessoa.<\/p>\n\n\n\n

                Em fases mais avan\u00e7adas do desenvolvimento individual, a m\u00edmica pode ser utilizada como um modo de express\u00e3o abstrato. Por exemplo, o teatro. Outro exemplo \u00e9 o psicodrama, onde a ideia abstrata encontra sua express\u00e3o mais intensa na gesticula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                1. Verbal<\/span><\/strong>: modo de comunica\u00e7\u00e3o onde ocorre maior participa\u00e7\u00e3o das fun\u00e7\u00f5es conativas. Todo nosso trabalho mental de indu\u00e7\u00e3o e de dedu\u00e7\u00e3o implica na utiliza\u00e7\u00e3o da express\u00e3o verbal. A express\u00e3o verbal compreende dois aspectos: um articulado e outro gr\u00e1fico.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  A crian\u00e7a aprende a falar inicialmente por imita\u00e7\u00e3o: ela articula sons e os associa diretamente a objetos ou a sentimentos e inten\u00e7\u00f5es. Dada a liga\u00e7\u00e3o afetiva estabelecida com a fam\u00edlia, os adultos compreendem tal comunica\u00e7\u00e3o e reagem de acordo com a pretens\u00e3o da crian\u00e7a. Nesta fase de imita\u00e7\u00e3o, o trabalho mental \u00e9 regido pela observa\u00e7\u00e3o concreta e, em menor grau, pela elabora\u00e7\u00e3o indutiva. Ela inda n\u00e3o utiliza a palavra como modo de express\u00e3o abstrata. Com o desenvolvimento da cona\u00e7\u00e3o, a crian\u00e7a j\u00e1 se mostra interessada em expressar-se atrav\u00e9s de desenhos e, mais tarde, ela come\u00e7a a aprender a associar os sons ao uso de s\u00edmbolos gr\u00e1ficos: ela escreve.<\/p>\n\n\n\n

                  A comunica\u00e7\u00e3o verbal j\u00e1 permite a comunica\u00e7\u00e3o mais ampla com um n\u00famero maior de pessoas e que pode ser feita \u00e0 dist\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. Abstrata:<\/span><\/strong> corresponde \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o mais geral, independentemente do tempo e do espa\u00e7o. Tal comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 regida pela l\u00f3gica formal e \u00e9 a mais despojada de conota\u00e7\u00e3o afetiva. Ex.: a comunica\u00e7\u00e3o de ideias feita atrav\u00e9s de express\u00f5es matem\u00e1ticas. O racioc\u00ednio abstrato \u00e9 feito atrav\u00e9s de sinais e de conceitos operat\u00f3rios \u2013 como, por exemplo, modelos cient\u00edficos. Tal trabalho mental n\u00e3o se baseia em imagens concretas (ex: ideias de Deus com fisionomia e com comportamento humano), mas de concep\u00e7\u00f5es abstratas de ordem mais geral e que permitem uma comunica\u00e7\u00e3o universal atrav\u00e9s do tempo e do espa\u00e7o.\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    Tais no\u00e7\u00f5es abstratas n\u00e3o s\u00e3o necessariamente obtidas a partir de concep\u00e7\u00f5es positivas e cient\u00edficas, pois que elas podem estar ligadas a cria\u00e7\u00f5es art\u00edsticas ou teorias filos\u00f3ficas. Entretanto, nesse caso, ocorre maior participa\u00e7\u00e3o da afetividade neste meio de express\u00e3o. Atrav\u00e9s das constru\u00e7\u00f5es abstratas n\u00f3s podemos dominar dados da realidade cada vez mais complexos<\/em> e atingir as regi\u00f5es que ultrapassam a limitada capacidade humana de representa\u00e7\u00e3o mental (criatividade e imagina\u00e7\u00e3o)<\/p>\n\n\n\n

                    Para a efetua\u00e7\u00e3o de todo trabalho mental a este n\u00edvel concorrem todas as fun\u00e7\u00f5es subjetivas: desde as afetivas b\u00e1sicas at\u00e9 as fun\u00e7\u00f5es intelectuais de elabora\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

                    E, naturalmente, o resultado deste trabalho provocar\u00e1 modifica\u00e7\u00f5es e resson\u00e2ncia em todo dinamismo da personalidade.\u00a0<\/p>\n\n\n

                    1. Apostila produzida na Faculdade de Medicina de Jundia\u00ed, como complemento ao curso de Psicologia M\u00e9dica, para o curso de Psicologia M\u00e9dica para os m\u00e9dicos residentes em Psiquiatria da Faculdade de Medicina de Jundia\u00ed e para o Curso de Teoria da Personalidade para a Sociedade Rorschach de S\u00e3o Paulo. Composta em agosto de 1978. J\u00e1 considerada em parte superada por sua autora que j\u00e1 reescreveu o tema sob novas perspectivas. No entanto, eu, Roberto Fazzani redigitalizei e formatei o grupo de apostilas ao qual esta pertence pois poder\u00e3o ser \u00fateis na compreens\u00e3o inicial da Teoria Sociol\u00f3gica da Personalidade por n\u00f3s adotada. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Contato Intelectual com a realidadeFun\u00e7\u00f5es da Intelig\u00eancia(L\u00facia Maria Salvia Coelho) Esfera da personalidade que compreende um conjunto de fun\u00e7\u00f5es subjetivas que promovem o ajustamento harm\u00f4nico do indiv\u00edduo \u00e0 realidade objetiva. O resultado do trabalho intelectual corresponde a um processo cont\u00ednuo de contato eferente do indiv\u00edduo com o ambiente, isto \u00e9, permite a capta\u00e7\u00e3o dos dados […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Apostila produzida na Faculdade de Medicina de Jundia\u00ed, como complemento ao curso de Psicologia M\u00e9dica, para o curso de Psicologia M\u00e9dica para os m\u00e9dicos residentes em Psiquiatria da Faculdade de Medicina de Jundia\u00ed e para o Curso de Teoria da Personalidade para a Sociedade Rorschach de S\u00e3o Paulo. Composta em agosto de 1978. J\u00e1 considerada em parte superada por sua autora que j\u00e1 reescreveu o tema sob novas perspectivas. No entanto, eu, Roberto Fazzani redigitalizei e formatei o grupo de apostilas ao qual esta pertence pois poder\u00e3o ser \u00fateis na compreens\u00e3o inicial da Teoria Sociol\u00f3gica da Personalidade por n\u00f3s adotada.\",\"id\":\"2394903b-4f01-4d77-8f49-8fdf38de8832\"}]"},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2473","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2473"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2476,"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2473\/revisions\/2476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anibalsilveira.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}