{"id":883,"date":"2024-02-05T20:28:00","date_gmt":"2024-02-05T23:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/anibalsilveira.org\/?page_id=883"},"modified":"2024-04-28T17:25:05","modified_gmt":"2024-04-28T20:25:05","slug":"teoria-da-personalidade-de-comte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/anibalsilveira.org\/fr\/teoria-da-personalidade-de-comte\/","title":{"rendered":"Teoria da Personalidade de Comte"},"content":{"rendered":"
PRECEITOS DOUTRIN\u00c1RIOS INTRODUT\u00d3RIOS DA TEORIA DA PERSONALIDADE DE COMTE<\/strong>\u00b9<\/h5>\n\n\n\n

Teoria<\/em><\/strong> \u00e9 um conjunto de normas para explicar uma s\u00e9rie de fen\u00f4menos.<\/p>\n\n\n\n

Postulado<\/em><\/strong> \u00e9 uma parte da teoria. A partir dele se desenvolve a teoria a ser demonstrada. \u00c9 um pedido para que se acredite no que ele coloca.<\/p>\n\n\n\n

Hip\u00f3tese<\/em><\/strong> \u00e9 uma tese ou teoria que depende ainda de demonstra\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Axioma<\/em><\/strong> (ax = agir) \u2013 \u00e9 o que se admite como coisa estabelecida. <\/p>\n\n\n\n

Lei<\/em><\/strong> \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o constante entre os fen\u00f4menos. Ela se aplica a um conjunto e est\u00e1 sempre ligada a um car\u00e1ter de previs\u00e3o. A lei procura encontrar a const\u00e2ncia nas variedades. Se a lei for provada passa ser um axioma.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00eancia<\/em><\/strong> \u00e9 um conjunto de leis relativas a um dado fen\u00f4meno.<\/p>\n\n\n\n

Raz\u00e3o<\/em><\/strong> \u00e9 um racioc\u00ednio l\u00f3gico. Pode ser dividida em te\u00f3rica e pr\u00e1tica. A raz\u00e3o te\u00f3rica \u00e9 a formula\u00e7\u00e3o mais geral dos fen\u00f4menos.<\/p>\n\n\n\n

Filosofia <\/em><\/strong>\u00e9 um conjunto de ci\u00eancias n\u00e3o apenas a descri\u00e7\u00e3o de temas abstratos. A raz\u00e3o te\u00f3rica \u00e9 a filosofia primeira. A raz\u00e3o pr\u00e1tica tem dois aspectos: raz\u00e3o abstrata e raz\u00e3o concreta. Raz\u00e3o abstrata \u00e9 uma formula\u00e7\u00e3o geral em grau menos diferenciado. \u00c9 o conjunto de leis particulares que rege os fen\u00f4menos diversos, \u00e9 a filosofia segunda. A raz\u00e3o concreta \u00e9 a aplica\u00e7\u00e3o concreta das leis, aplica\u00e7\u00e3o de conhecimentos cient\u00edficos. S\u00e3o casos individuais e, portanto, n\u00e3o chegam a formar leis. Seria a filosofia terceira. A fisiologia, a anatomia, a antropologia e ci\u00eancias m\u00e9dicas s\u00e3o exemplos da filosofia terceira. A Moral<\/em><\/strong> \u00e9 a ci\u00eancia do homem da qual a psicologia \u00e9 uma aplica\u00e7\u00e3o. Quando se fundou a Moral estabeleceram-se, ent\u00e3o, as leis da mente humana. Foi a\u00ed, ent\u00e3o, que se completaram as leis da sociologia.<\/p>\n\n\n\n

A teoria de Comte \u00e9 a que melhor abrange os aspectos da personalidade, levando em conta aspectos gen\u00e9ricos, partes da estrutura, da embriologia, da frenologia, dos aspectos din\u00e2micos. <\/p>\n\n\n\n

Comte estabeleceu uma terminologia bastante simples, n\u00e3o criando termos novos, mas acatando os j\u00e1 existentes, redefinindo os conceitos. Em sociologia (termo criando por ele) criou o termo altru\u00edsmo. Outro aspecto importante da teoria de Comte \u00e9 a aplica\u00e7\u00e3o do crit\u00e9rio anat\u00f4mico ou estrutural. <\/p>\n\n\n\n

Quando Freud falou em id, ego e superego, criou conceitos puramente abstratos que n\u00e3o se aplicam a nenhum aspecto cerebral, enquanto Comte procurou relacionar as fun\u00e7\u00f5es cerebrais como parte do sistema nervoso. Na patologia vamos encontrar o mesmo entrela\u00e7amento dos fen\u00f4menos, podendo-se partir do patol\u00f3gico para o normal ou vice-versa.<\/p>\n\n\n\n

Quando Freud em 1893 demonstrou que o instinto sexual \u00e9 inato, Comte j\u00e1 havia dito isto, em 1850, em rela\u00e7\u00e3o a todos os instintos. Enquanto a teoria de Freud e de von Monakow n\u00e3o se aplicam a todos os casos, isso \u00e9 poss\u00edvel na teoria de Comte. <\/p>\n\n\n\n

Comte estabeleceu tr\u00eas inst\u00e2ncias da personalidade: Intelig\u00eancia, Atividade (Cona\u00e7\u00e3o) e Afetividade. Essas esferas interagem umas sobre as outras, mas a atividade n\u00e3o age sobre a afetividade (Esquema 1). Essas tr\u00eas esferas coexistem ao nascer e entram em fun\u00e7\u00e3o desde o in\u00edcio da vida ps\u00edquica, constituindo-se num todo. <\/p>\n\n\n\n

A afetividade constitui o n\u00facleo b\u00e1sico; sem seu funcionamento n\u00e3o poderia haver vida ps\u00edquica. Caso haja perda da atividade, o indiv\u00edduo perde o contato com o mundo exterior, mas n\u00e3o conseguir\u00e1 sobreviver se perder a afetividade, na qual se engloba, por exemplo, o instinto de nutri\u00e7\u00e3o. Cada uma dessas esferas \u00e9 inata e tem uma estrutura pr\u00f3pria.<\/p>\n\n\n\n

Esquema 1 -Intera\u00e7\u00e3o entre as v\u00e1rias esferas da personalidade (Comte-Silveira, 1978)<\/strong><\/h5>\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Esquema 2 \u2013 Esferas da Personalidade e fun\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas<\/h5>\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Esquema 3 \u2013 Estrutura e Din\u00e2mica da Personalidade.<\/h5>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

(Revis\u00e3o em 29-3-1968, posteriormente \u00e0 adapta\u00e7\u00e3o da esquematiza\u00e7\u00e3o em 17\/03\/1968, publicado no livro de Lucia Coelho \u2013 Epilepsia e Personalidade \u2013 S\u00e3o Paulo, Editora \u00c1tica, 1980)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 \u00b9Texto organizado por Roberto Fasano, em 2003, a partir de aula proferida por An\u00edbal Silveira, em 12 de mar\u00e7o de 1969 sem refer\u00eancia a local ou de quem a compilou. Revisto em 24\/01\/22 por integrantes da Comiss\u00e3o de Revis\u00e3o do CEPAS: Flavio Vivacqua, Francisco Drumond de Moura, Paulo Palladini e Roberto Fasano.<\/sup><\/sub><\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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